1776 में इस दिन, बाल्टीमोर, मैरीलैंड में, एक सार्वजनिक सूचना स्थानीय पत्र में दिखाई देती है जो क्रांति के कारण महिलाओं के बलिदान को मान्यता देती है। इस नोटिस में अन्य लोगों से महिलाओं के योगदान को मान्यता देने का आग्रह किया गया है और कहा, "उन सभी लोगों की कल्पनाशील देखभाल करने की आवश्यकता है जो देश के कारणों में घायल हो सकते हैं, हमें हमारी मानवीय महिलाओं को संबोधित करने का आग्रह करते हैं, हमें उन्हें प्रस्तुत करने में अपनी तरह की सहायता प्रदान करते हैं। पट्टियों के लिए लिनन रैग्स और पुरानी चादर, "युद्ध के मैदान में और बाहर, महिलाओं को नर्सिंग सहायता द्वारा क्रांतिकारी कारण का समर्थन करने के लिए जाना जाता था। लेकिन पट्टियों का दान करना और कभी-कभी उन्हें लागू करना नए संयुक्त राज्य की महिलाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायता का केवल एक रूप था। ब्रिटिश कराधान के खिलाफ शुरुआती विरोध से, महिलाओं की सहायता और श्रम कारण की सफलता के लिए महत्वपूर्ण था। बहिष्कार जो ब्रिटिश कराधान के खिलाफ उपनिवेशों को एकजुट करते हैं, उन्हें पुरुष की तुलना में कहीं अधिक महिला भागीदारी की आवश्यकता होती है, गैर-आयात समझौतों को डिजाइन करने वाले पुरुष आमतौर पर महिलाओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले उत्पादों का बहिष्कार करने के लिए चुना जाता है।

चाय और कपड़ा शायद इन उत्पादों का सबसे अच्छा उदाहरण हैं। जबकि अधिकांश स्कूली बच्चों ने उन पुरुषों के बारे में पढ़ा है जिन्होंने मोहॉक इंडियन्स के रूप में कपड़े पहने थे और नफरत की गई चाय अधिनियम के विरोध के रूप में बोस्टन हार्बर में चाय की बड़ी मात्रा में डंप किया था, कुछ को एहसास होता है कि महिलाएं औपनिवेशिक अमेरिका में अधिकांश चाय नहीं पीती हैं। सैमुअल एडम्स और उनके दोस्तों ने भले ही बंदरगाह में चाय पी ली हो, लेकिन जब वे अपने घरों को लौटे तो चाय की तुलना में रम पीने की अधिक संभावना थी। आसानी से, उनके कार्यों ने उनकी पत्नियों, माताओं, बहनों और बेटियों को वंचित किया, खुद को नहीं। ब्रिटेन के बोस्टन बंदरगाह को बंद करने के बाद, उपनिवेशवादियों ने केवल 1774 में रम के बहिष्कार का प्रयास किया।

इसी तरह, जब जॉन एडम्स और सत्ता के अन्य लोगों ने 1760 के दशक के अंत में विरोध प्रदर्शन के दौरान अपने कपड़ों को बनाना बंद कर दिया, जिसके साथ उनके कपड़ों का आयात करना सबसे अच्छा था, तो इसका उनके दैनिक जीवन पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। होमस्पून कपड़ा पहनना न तो आरामदायक था और न ही उनके नियमित कपड़ों की तरह परिष्कृत, लेकिन यह अबीगैल और अन्य औपनिवेशिक पत्नियों और गृहिणियों का था, न कि जॉन और उनके साथी पुरुषों का, जो अपने परिवारों की अलमारी बनाने के लिए घंटों कताई कपड़े खर्च करने के लिए मजबूर थे। ।

इस प्रकार, 1776 में, जब अबीगैल ने जॉन से अमेरिकी संविधान का मसौदा तैयार करते समय महिलाओं को याद रखने की भीख माँगी, तो वह कोई भीख नहीं माँग रही थी, बल्कि एक स्थायी ऋण का भुगतान करने की माँग कर रही थी।