सन टज़ू द आर्ट ऑफ़ वार के प्रतिष्ठित लेखक हैं (

पश्चिमी लेखकों के विपरीत युद्ध के लिए सूर्य त्ज़ु का दृष्टिकोण, केंद्र में बल नहीं डालता है: वास्तव में, चीनी चरित्र ली (बल) केवल तेरह अध्यायों में नौ बार होता है। यह उस समय चीन में युद्ध की स्थितियों को दर्शाता है (बल तब सीमित उपयोगिता के कारण था) और साथ ही सन त्ज़ु का यह विश्वास भी था कि जीत और हार मूलभूत रूप से मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ हैं। वह युद्ध को देखता है, इसलिए शत्रु को भौतिक और भौतिक रूप से नष्ट करने के मामले में इतना अधिक नहीं है (हालांकि वह भूमिका निभा सकता है), लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से दुश्मन को अस्थिर करने के लिए; उनका लक्ष्य दुश्मन के नेतृत्व और समाज को सद्भाव की स्थिति से मजबूर करना है, जिसमें वे अराजकता की दिशा में प्रभावी ढंग से प्रतिरोध कर सकते हैं (लुआन), जो पराजित करने के लिए समान है।

सैन्य कार्रवाई सूर्य ताज़ु द्वारा संदर्भ के एक ताओवादी फ्रेम में प्रस्तुत की गई है। यह विचार कि इलाके, मौसम, और दुश्मन के मनोबल के प्रभाव हैं, जिसके माध्यम से सफल जनरल सबसे अच्छे तरीके ढूंढता है (ताओ), जिससे उनके उद्देश्यों का समर्थन करने के लिए उनमें निहित बल का उपयोग किया जाता है, मूल रूप से ताओवादी है, जैसा कि परिवर्तन का आवर्तक विषय है, एक राज्य से दूसरे राज्य में, जैसा कि इंटरप्ले में वह नियमित रूप से चर्चा करता है (चेंग) और अनियमित (ची) ताकतों।

लेकिन परिचालन में, सूर्य त्ज़ु का लक्ष्य मनोवैज्ञानिक प्रभुत्व और उसका शोषण है, जो दुश्मन के बेहतर ज्ञान पर स्थापित होता है (वह गुप्त एजेंटों के रोजगार पर बहुत तनाव देता है) और kueitao, विभिन्न प्रकार से "छल" या "अपरंपरागत साधन" के रूप में अनुवादित। इस प्रकार सूर्य त्ज़ु ऑपरेशन शुरू करता है जो दुश्मन के मनोबल को नुकसान पहुंचाएगा: गठबंधन को विभाजित करना, लड़ाई का विकास करना, आश्चर्य से हमला करना; वह उन लोगों की निंदा करता है जो किसी के अपने समाज को कमजोर कर सकते हैं, जैसे कि शहर की दीवार को घेरने के परिणामस्वरूप होने वाला आकर्षण। कुछ ऑपरेशन अपने उद्देश्य में लगभग विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक हो सकते हैं, जैसे कि आग लगाना, जिसे सुन त्ज़ु एक आतंकी हथियार के रूप में चर्चा करते हैं। सैन्य कौशल की ऊंचाई को "दुश्मन की रणनीति पर हमला करके" (जैसा कि जर्मन ने 1940 में फ्रेंच के खिलाफ किया था) द्वारा अपने स्वयं के उपयोगों की योजनाओं का विरोध करना है, जो बिना लड़ाई के अपनी सर्वश्रेष्ठ पैदावार जीत पर है।

हालांकि, सूरज त्ज़ु ने यह प्रस्ताव नहीं दिया है कि युद्ध को समाप्त किया जा सकता है। बल्कि, वह अपने समय के राजनीतिक रूप से कमजोर चीनी राज्यों के बल, विशेष रूप से दिवालियापन और सामाजिक विघटन के लिए किसी भी रिसॉर्ट पर जबरदस्त जोखिम परिचर के प्रति सावधान है। इसलिए वह आग्रह करता है कि बल को नहीं छेड़ा जाए, लेकिन सावधानीपूर्वक संरक्षण किया जाए और इसका उपयोग तभी किया जाए जब इसका निर्णायक प्रभाव हो।

सूर्य त्ज़ु एक एकल संस्कृति के भीतर युद्ध के बारे में लिखता है, जिसमें गुप्त एजेंटों का पता लगाना मुश्किल होता है और दुश्मन की विचार प्रक्रियाएं एक दूसरे से बहुत कम होती हैं। इसलिए, आधुनिक परिस्थितियों में सूर्य त्ज़ु की प्रासंगिकता पर सवाल उठाया जा सकता है, जिसमें राज्य मजबूत और प्रचुर मात्रा में उपलब्ध हैं, और राष्ट्रों के बीच युद्धों में, जिसमें जातीय मतभेद जासूसी करना मुश्किल है और दुश्मन की विचार प्रक्रियाओं का आकलन करना मुश्किल है। इस तरह की चिंताएं शायद कार्ल वॉन क्लॉज़िट्ज़ के युग के युग में आज की तुलना में अधिक प्रेरक थीं। एक बात के लिए, परमाणु हथियारों का मतलब है कि बड़े पैमाने पर, औद्योगिक रूप से लागू बल की पारंपरिक पश्चिमी सड़क, जो अब एक परमाणु-सशस्त्र विरोधी के खिलाफ बंद हो गई है, और इसलिए रणनीतिकारों को एक बार फिर विचार करना चाहिए कि बिना लड़ाई के कैसे जीतें, या कम से कम। बहुत अधिक लड़ने के बिना। फोर्स, जैसा कि वियतनाम ने दिखाया है, अकेले जीत हासिल नहीं कर सकता।

सैन्य इतिहास के लिए पाठक का साथी। रॉबर्ट काउली और जेफ्री पार्कर द्वारा संपादित। कॉपीराइट © 1996 ह्यूटन मिफ्लिन हारकोर्ट प्रकाशन कंपनी द्वारा। सर्वाधिकार सुरक्षित।