18 वीं शताब्दी के अंत में ओहायो घाटी को बर्बाद करने वाले सीमा युद्ध के बीच शॉनी भारतीय राजनीतिक नेता और युद्ध प्रमुख टेकुमसेह (1768-1813) उम्र के आ गए। उन्होंने 1780 के दशक में केंटकी और टेनेसी सीमावर्ती बस्तियों की छापेमारी की श्रृंखला में भाग लिया, और 1800 तक एक प्रमुख प्रमुख के रूप में उभरे। टेकुमसे ने अपने भाई के धार्मिक परिवर्तन को एक राजनीतिक आंदोलन में बदल दिया, जिसके कारण 1808 में प्रोपोज़टाउन बस्ती की नींव पड़ी। टीपेकेनो की लड़ाई के दौरान पैगंबर को नष्ट कर दिया गया था, 1812 के युद्ध में शॉनी प्रमुख ने प्रो-ब्रिटिश सेना के साथ लड़े थे जब तक टेम्स की लड़ाई में उनकी मृत्यु नहीं हुई थी।
ओल्ड पाइका में जन्मे, पश्चिमी ओहियो में मैड नदी पर, टेकुमसेह ने सीमा युद्ध के दौरान मर्दानगी में वृद्धि की जो अठारहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के दौरान ओहायो घाटी को तबाह कर दिया। 1774 में, उनके पिता, पुकेशिनवा, प्वाइंट प्लेजेंट के युद्ध में मारे गए थे, और 1779 में उनकी मां मेथोआटसके, उन शावनी के साथ जो मिसौरी चले गए थे। 1780 के दशक के अंत में केंटकी और टेनेसी में सीमावर्ती बस्तियों के खिलाफ छापे की एक श्रृंखला पर, एक बड़ी बहन, Tecumpease द्वारा उठाया गया, वह एक बड़े भाई, चिकसिका के साथ आया। उन्होंने जनरल जोशिया हरमार (1790) की हार में भाग नहीं लिया, लेकिन एक स्काउटिंग पार्टी का नेतृत्व किया जिसने जनरल आर्थर सेंट क्लेयर की अग्रिम (1791) पर नजर रखी और फोर्ट रिकवरी और फॉलन टिम्बर्स (1794) में लड़े। भारतीय हार से शर्मिंदा होकर, वह बाद की वार्ता में शामिल नहीं हुए और ग्रीनविले की संधि (1795) पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया।
1800 तक Tecumseh एक प्रमुख युद्ध प्रमुख के रूप में उभरा था। उन्होंने पूर्व-मध्य इंडियाना में व्हाइट नदी के एक गांव में स्थित उग्रवादी, छोटे योद्धाओं और उनके परिवारों के एक बैंड का नेतृत्व किया। 1805 में, लालकुमेथिका, टेकुमसेह के छोटे भाइयों में से एक, ने उन दृश्यों की एक श्रृंखला का अनुभव किया जिसने उन्हें एक प्रमुख धार्मिक नेता के रूप में बदल दिया। Tenskwatawa, या, द ओपन डोर ’नाम लेते हुए, नए शावनी पैगंबर ने एक नेटिव रिवाइटलिज़्म का प्रचार करना शुरू किया जो भारतीयों को उनकी समस्याओं से एक धार्मिक उद्धार की पेशकश करने के लिए लग रहा था।
16 जून, 1806 तक, अपने भाई की शिक्षाओं को स्वीकार करने में टेकुम्से अनिच्छुक लग रहा था, जब पैगंबर ने सूर्य के एक ग्रहण की सटीक भविष्यवाणी की थी, और पूरे मिडवेस्ट के भारतीयों ने ग्रीनविले, ओहियो में शावनी गांव में झुंड लगाया था। टेकुमसे ने धीरे-धीरे अपने भाई के धार्मिक परिवर्तन को राजनीतिक आंदोलन में बदल दिया। 1808 में टेकुमसेह और पैगंबर अपने गांव को टिप्पेकेनो और वबाश नदियों के मोड़ पर ले गए, जहां नई बस्ती, पैगंबर, भारतीयों को आकर्षित करती रही। फोर्ट वेन की संधि (1809) में बहुत अधिक भारतीय भूमि के नुकसान के बाद, टेकुमसे ने धीरे-धीरे अपने भाई को आंदोलन के प्राथमिक नेता के रूप में ग्रहण किया। उन्होंने अपनी भूमियों के किसी भी और क्षरण को रोकने के लिए एक राजनीतिक संघर्ष बनाने के लिए पूरे मध्यपश्चिमी जनजातियों से यात्रा की। नवंबर 1811 में, जब टेकुमसे दक्षिण में क्रीक को अपने संघ में भर्ती करने का प्रयास कर रहा था, अमेरिकी सेनाओं ने पैगंबर के खिलाफ मार्च किया। Tippecanoe के बाद के युद्ध में उन्होंने पैगंबर को हराया, बस्ती को जलाया और भारतीयों के भोजन की आपूर्ति को नष्ट कर दिया।
दक्षिण से लौटने के बाद टेकुमसेह ने अपनी टूटी हुई गोपनीयता को फिर से बनाने की कोशिश की। लेकिन जब 1812 का युद्ध छिड़ गया, तो वह मिशिगन से वापस चले गए जहां उन्होंने डेट्रायट पर कब्जा करने में ब्रिटिशों की सहायता की और दक्षिणी मिशिगन (मोंगुआगोन) और उत्तरी ओहियो (फोर्ट मेग्स) में बाद के कार्यों में ब्रिटिश समर्थक भारतीयों का नेतृत्व किया। जब विलियम हेनरी हैरिसन ने ऊपरी कनाडा पर आक्रमण किया, तो टेकुम्से अनिच्छा से ब्रिटिश पीछे हट गए। वह 5 अक्टूबर, 1813 को टेम्स की लड़ाई में अमेरिकी बलों द्वारा मारा गया था।
टेकुमसेह के राजनीतिक नेतृत्व, वक्तृत्व, मानवतावाद और व्यक्तिगत बहादुरी ने दोस्तों और दुश्मनों का ध्यान आकर्षित किया। वह ब्रिटिश और अमेरिकियों दोनों की बहुत प्रशंसा करता था। उनकी मृत्यु के बाद (उनके शरीर को कभी भी बरामद नहीं किया गया था), उनके बारे में एक काफी पौराणिक कथा विकसित हुई, और वह एक अमेरिकी लोक नायक बन गए।
रीडर्स कम्पैनियन टू अमेरिकन हिस्ट्री। एरिक फॉनर और जॉन ए। गैराटी, संपादकों। कॉपीराइट © 1991 हॉटन मिफलिन हारकोर्ट पब्लिशिंग कंपनी द्वारा। सर्वाधिकार सुरक्षित।
