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ग्रीन्सबोरो सिट-इन एक नागरिक अधिकार विरोध था जो 1960 में शुरू हुआ था, जब युवा अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों ने उत्तरी कैरोलिना के ग्रीन्सबोरो में एक अलग वूलवर्थ के लंच काउंटर पर बैठने का मंचन किया था, और सेवा से वंचित होने के बाद छोड़ने से इनकार कर दिया था। सिट-इन आंदोलन जल्द ही पूरे दक्षिण में कॉलेज के शहरों में फैल गया। हालाँकि कई प्रदर्शनकारियों को अतिचार, अव्यवस्था या शांति भंग करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन उनके कार्यों ने एक तत्काल और स्थायी प्रभाव डाला, वूलवर्थ और अन्य प्रतिष्ठानों को अपनी अलगाववादी नीतियों को बदलने के लिए मजबूर किया।
ग्रीन्सबोरो फोर
ग्रीन्सबोरो फोर चार युवा अश्वेत व्यक्ति थे जिन्होंने ग्रीन्सबोरो में पहली सिट-इन का मंचन किया: एजेल ब्लेयर जूनियर, डेविड रिचमंड, फ्रैंकलिन मैक्केन और जोसेफ मैकनील। चारों नॉर्थ कैरोलिना एग्रीकल्चर और टेक्निकल कॉलेज के छात्र थे।
वे 1947 में मोहनदास गांधी द्वारा प्रचलित अहिंसक विरोध तकनीकों के साथ-साथ कांग्रेस द्वारा नस्लीय समानता (CORE) के लिए आयोजित स्वतंत्रता सवारी से प्रभावित थे, जिसमें हाल ही में सुप्रीम कोर्ट का परीक्षण करने के लिए अंतर्राज्यीय कार्यकर्ता दक्षिण में बसों में सवार हुए थे। अंतरराज्यीय बस यात्रा में अलगाव पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय
ग्रीन्सबोरो फोर, जैसा कि उन्हें ज्ञात था, 1955 में एक युवा अश्वेत लड़के, एम्मेट टिल की क्रूर हत्या द्वारा कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया गया था, जिसने मिसिसिपी के एक स्टोर में एक सफेद महिला से कथित तौर पर छेड़छाड़ की थी।
क्या तुम्हें पता था? ग्रीन्सबोरो में पूर्व वूलवर्थ में अब अंतरराष्ट्रीय नागरिक अधिकार केंद्र और संग्रहालय है, जिसमें लंच काउंटर का एक बहाल संस्करण है जहां ग्रीन्सबोरो फोर बैठी थी। वाशिंगटन, डी.सी. में स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अमेरिकन हिस्ट्री में मूल काउंटर का एक भाग प्रदर्शित है।
बैठना शुरू होता है
ब्लेयर, रिचमंड, मैक्केन और मैकनील ने सावधानीपूर्वक अपने विरोध की योजना बनाई, और अपनी योजना को अमल में लाने के लिए एक स्थानीय श्वेत व्यापारी, राल्फ जॉन्स की मदद ली।
1 फरवरी, 1960 को, चारों छात्र ग्रीन्सबोरो शहर के वूलवर्थ में लंच काउंटर पर बैठ गए, जहाँ आधिकारिक नीति किसी को भी सेवा देने से मना करना था लेकिन गोरे थे। सेवा से वंचित, चार युवकों ने अपनी सीट छोड़ने से इनकार कर दिया।
पुलिस घटनास्थल पर पहुंची, लेकिन उकसावे की कमी के कारण कार्रवाई नहीं कर पाई। उस समय तक, जॉन ने पहले ही स्थानीय मीडिया को सतर्क कर दिया था, जो टेलीविजन पर घटनाओं को कवर करने के लिए पूरी ताकत से पहुंचे थे। ग्रीन्सबोरो फोर स्टोर बंद होने तक रुके रहे, फिर अगले दिन स्थानीय कॉलेजों के अधिक छात्रों के साथ लौटे।
सित-इंस स्प्रेड नेशनवाइड
5 फरवरी तक, कुछ 300 छात्र वूलवर्थ के विरोध में शामिल हो गए, लंच काउंटर और अन्य स्थानीय व्यवसायों को पंगु बना दिया। ग्रीन्सबोरो सिट-इन के भारी टेलीविज़न कवरेज ने एक सिट-इन आंदोलन को फैलाया, जो पूरे दक्षिण और उत्तर में कॉलेज शहरों में तेज़ी से फैल गया, क्योंकि पुस्तकालयों, समुद्र तटों, होटलों में अलगाव के खिलाफ शांतिपूर्ण विरोध के रूप में युवा अश्वेत और गोरे शामिल हुए। अन्य प्रतिष्ठान।
मार्च के अंत तक यह आंदोलन 13 राज्यों के 55 शहरों में फैल गया था। यद्यपि कई लोगों को अतिचार, अव्यवस्थित आचरण या शांति भंग करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन सिट-इन के राष्ट्रीय मीडिया कवरेज ने नागरिक अधिकारों के आंदोलन पर ध्यान आकर्षित किया।
सिट-इन आंदोलन की सफलता के जवाब में, दक्षिण में भोजन की सुविधा को 1960 की गर्मियों तक एकीकृत किया जा रहा था। जुलाई के अंत में, जब कई स्थानीय कॉलेज के छात्र गर्मी की छुट्टी पर थे, ग्रीन्सबोर वूल्वर्थ ने चुपचाप अपने दोपहर के भोजन के काउंटर को एकीकृत किया। । चार ब्लैक वूलवर्थ के कर्मचारी'गनेवा टिसडेल, सूसी मॉरिसन, अनीथा जोन्स और चार्ल्स बेस्ट सर्व के पहले सेवारत हैं।
SNCC
सिट-इन आंदोलन की गति को भुनाने के लिए, छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) की स्थापना अप्रैल 1960 में उत्तरी कैरोलिना के रैले में की गई थी।
अगले कुछ वर्षों में, एसएनसीसी ने नागरिक अधिकारों के आंदोलन में अग्रणी बलों में से एक के रूप में कार्य किया, 1961 में दक्षिण के माध्यम से फ्रीडम राइड्स का आयोजन किया और 1963 में वाशिंगटन पर ऐतिहासिक मार्च, जिसमें मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने अपना वीर्य दिया - I एक सपना ”भाषण।
एसएनसीसी ने नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एनएएसीपी) के साथ 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम को पारित करने के लिए काम किया, और बाद में वियतनाम युद्ध के लिए एक संगठित प्रतिरोध को बढ़ाएगा।
जैसा कि इसके सदस्यों ने बढ़ती हिंसा का सामना किया, हालांकि, एसएनसीसी अधिक उग्रवादी बन गया, और 1960 के दशक के उत्तरार्ध तक यह स्टोकेली कारमाइकल (1966-67 से एसएनसीसी के अध्यक्ष) और उनके उत्तराधिकारी एच। रैप ब्राउन के "ब्लैक पावर" दर्शन की वकालत कर रहा था। 1970 के दशक की शुरुआत तक, एसएनसीसी ने अपने मुख्यधारा के समर्थन को बहुत खो दिया था, और प्रभावी रूप से भंग कर दिया गया था।
