इस दिन 1868 में, विलियम एडवर्ड बरघर्ट (W.E.B.) ड्यूबॉइस का जन्म ग्रेट बैरिंगटन, मैसाचुसेट्स में हुआ है। एक प्रतिभाशाली विद्वान, डुबोइस नागरिक अधिकारों का एक प्रभावशाली प्रस्तावक था।
ड्यूबॉइस का बचपन खुशहाल था, लेकिन किशोरावस्था के दौरान उन्हें "विशाल घूंघट" के बारे में पता चला जो उन्हें अपने सफेद सहपाठियों से अलग कर रहा था। उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश समय समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से अमेरिका में अश्वेतों की स्थिति का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया। उन्होंने हार्वर्ड में अपने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन 1800 के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में दास व्यापार के बारे में अपनी प्रभावशाली शैक्षणिक उपलब्धियों और अपने डॉक्टरेट थीसिस के प्रकाशन के बावजूद, एक प्रमुख विश्वविद्यालय में नौकरी पाने में असमर्थ थे। उन्होंने ओहियो के विल्बरफोर्स कॉलेज में पढ़ाया, फिर पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में एक साल बिताया, जहां उन्होंने अपनी पहली प्रमुख पुस्तक लिखी थी: द फिलाडेल्फिया नीग्रो: ए सोशल स्टडी (1899)। पुस्तक एक अश्वेत समुदाय का पहला समाजशास्त्रीय मामला अध्ययन था।
ड्यूबॉइस के प्रकाशन के साथ राष्ट्रीय ध्यान में आया ब्लैक फॉल्स की आत्माएं (1903)। इस पुस्तक ने इस थीसिस की खोज की कि "बीसवीं शताब्दी की केंद्रीय समस्या रंग रेखा की समस्या है।" एक विवादास्पद निबंध ने अलबामा में टस्केगी इंस्टीट्यूट के संस्थापक व्यापक रूप से सम्मानित बुकर टी। वाशिंगटन पर हमला किया, जिसने कृषि और औद्योगिक कौशल में अश्वेतों को प्रशिक्षित किया। । ड्यूबॉइस ने वाशिंगटन पर अश्वेतों के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण के अवसरों के बदले नागरिक अधिकारों के मुद्दों में चुप्पी की वकालत करने का आरोप लगाया।
1909 में, डुबोइस ने नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल की मदद की। उन्होंने एसोसिएशन की पत्रिका का संपादन किया, संकट, 1910 से 1934 तक, 100,000 से अधिक पाठकों के दर्शकों तक पहुंचना। लेकिन उन्होंने समूह के साथ एक वैचारिक दरार के बाद इस्तीफा दे दिया। 1935 में, उन्होंने प्रकाशित किया काला पुनर्निर्माण, गृहयुद्ध के बाद के युग की मार्क्सवादी व्याख्या। अटलांटा विश्वविद्यालय में, जहां उन्होंने बाद में पढ़ाया, उन्होंने दौड़ और संस्कृति नामक समीक्षा की स्थापना की Phylon 1940 में और उसी वर्ष प्रकाशित हुआ भोर में सुबह, जिसमें उन्होंने रेस डायनेमिक्स के केस स्टडी के रूप में अपने करियर की जांच की। उन्होंने 1944 से 1948 तक NAACP को फिर से शामिल किया, लेकिन एक कड़वे विवाद के बाद स्थायी रूप से समूह के साथ टूट गया। वह 1961 में कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए और घाना चले गए, जहां वह 1963 में एक नागरिक बन गए, उनकी मृत्यु का वर्ष।
