विषय

• सुसान बी। एंथोनी, 1820-1906
• एलिस पॉल, 1885-1977
• एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, 1815-1902
• लुसी स्टोन, 1818-1893
• इडा बी वेल्स, 1862-1931
• फोटो गैलरी
• पीड़ित और महिलाओं के पीछे

1920 में चुनाव दिवस पर, लाखों अमेरिकी महिलाओं ने पहली बार मतदान करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया। लगभग 100 वर्षों से, महिलाएं (और पुरुष) उस अधिकार को जीतने के लिए लड़ रही थीं: उन्होंने भाषण दिए, याचिकाओं पर हस्ताक्षर किए, परेड में मार्च किया और बार-बार तर्क दिया कि पुरुषों की तरह महिलाएं भी नागरिकता के सभी अधिकारों और जिम्मेदारियों की हकदार हैं। । इस अभियान के नेता हमेशा एक दूसरे के साथ सहमत नहीं थे। कभी-कभी, उनकी असहमति उनके आंदोलन को पटरी से उतारने की धमकी देती थी। लेकिन प्रत्येक अमेरिकी महिलाओं के उत्साह के लिए प्रतिबद्ध था।

सुसान बी। एंथोनी, 1820-1906

इतिहास में शायद सबसे प्रसिद्ध महिला अधिकार कार्यकर्ता सुसान बी। एंथोनी का जन्म 15 फरवरी, 1820 को मैसाचुसेट्स के उत्तर-पश्चिमी कोने के एक क्वेकर परिवार में हुआ था। एंथनी को स्वतंत्र और मुखर होने के लिए उभारा गया था: उसके माता-पिता, कई क्वेकरों की तरह, मानते थे कि पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से अध्ययन करना, जीना और काम करना चाहिए और दुनिया में क्रूरता और अन्याय के उन्मूलन के लिए खुद को समान रूप से प्रतिबद्ध करना चाहिए।

क्या तुम्हें पता था? सुसान बी। एंथोनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन न्यूयॉर्क के एक हिस्से में रहते थे जो "बर्न्ट डिस्ट्रिक्ट" या "बर्न-ओवर डिस्ट्रिक्ट" के रूप में जाना जाता था क्योंकि यह बहुत सारे धार्मिक पुनरुत्थान, यूटोपियन धर्मयुद्ध और सुधार आंदोलनों का घर था: वे क्षेत्र के माध्यम से बह गए, लोगों ने कहा, जंगल की आग के रूप में बिना रुके।

इससे पहले कि वह महिला मताधिकार के अभियान में शामिल होती, एंथनी रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में एक स्वभाव की कार्यकर्ता थी, जहां वह एक लड़कियों के स्कूल में एक शिक्षक थी। एक क्वेकर के रूप में, वह मानती थी कि शराब पीना पाप है; इसके अलावा, वह मानती थी कि (पुरुष) नशे की लत उन निर्दोष महिलाओं और बच्चों के लिए विशेष रूप से आहत थी, जो गरीबी और हिंसा से पीड़ित थे।हालांकि, एंथनी ने पाया कि कुछ राजनेताओं ने शराब विरोधी धर्मयुद्ध को गंभीरता से लिया, क्योंकि वह एक महिला थीं और क्योंकि वह "महिलाओं के मुद्दे" की ओर से वकालत कर रही थीं। महिलाओं को वोट की जरूरत थी, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, ताकि वे कुछ निश्चित कर सकें। सरकार ने महिलाओं के हितों को ध्यान में रखा।

1853 में, एंथोनी ने विवाहित महिलाओं के संपत्ति अधिकारों के विस्तार के लिए अभियान शुरू किया; 1856 में, वह अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी में शामिल हो गईं, न्यूयॉर्क राज्य भर में उन्मूलनवादी व्याख्यान दिए। यद्यपि एंथनी उन्मूलनवादी कारण के लिए समर्पित था और वास्तव में यह मानता था कि अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों और महिलाओं ने मतदान के अधिकार के हकदार थे, क्योंकि गृह युद्ध समाप्त होने के बाद उन्होंने संविधान में किसी भी प्रकार के संशोधन संशोधनों का समर्थन करने से इनकार कर दिया जब तक कि उन्होंने महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों को भी मताधिकार नहीं दिया। ।

इसने एंथोनी जैसे कार्यकर्ताओं के बीच महिला-अधिकार आंदोलन में एक नाटकीय विद्वता पैदा की, जो यह मानते थे कि अफ्रीकी अमेरिकियों को वोट देने वाले किसी भी संशोधन को तब तक मंजूरी नहीं दी जानी चाहिए जब तक कि इसे महिलाओं को वोट नहीं दिया जाता है (इस दृष्टिकोण के समर्थकों ने एक समूह का गठन किया है) राष्ट्रीय महिला पीड़ित संघ), और जो लोग पूर्व दासों की नागरिकता के अधिकारों के तत्काल विस्तार का समर्थन करने के लिए तैयार थे, भले ही इसका मतलब था कि उन्हें सार्वभौमिक मताधिकार के लिए लड़ते रहना था। (के प्रस्तावकों इस अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन नामक एक समूह का गठन।

अंततः यह दुश्मनी फीकी पड़ गई और 1890 में दोनों समूह एक नए मताधिकार संगठन, नेशनल अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन के गठन में शामिल हो गए। एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन NAWSA के पहले अध्यक्ष थे; एंथोनी इसका दूसरा था। वह 13 मार्च, 1906 को मरने तक वोट के लिए लड़ती रही।

एलिस पॉल, 1885-1977

ऐलिस पॉल महिला-मताधिकार आंदोलन के सबसे उग्रवादी विंग की नेता थीं। 1885 में न्यू जर्सी में एक धनी क्वेकर परिवार में जन्मे, पॉल को अच्छी तरह से शिक्षित किया गया था, उन्होंने स्वर्थमोर कॉलेज से जीव विज्ञान में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में पीएचडी किया।

जब वह स्नातक विद्यालय में थी, तब पॉल ने लंदन में समय बिताया, जहाँ वह प्रमोदवादी पंकहर्स्ट की कट्टरपंथी, टकराववादी महिला सामाजिक और राजनीतिक संघ में शामिल हो गई और सीखा कि कैसे नागरिक अवज्ञा और अन्य "असभ्य" रणनीति का उपयोग करना चाहिए ताकि उसके कारण पर ध्यान आकर्षित किया जा सके। जब वह 1910 में संयुक्त राज्य अमेरिका लौटीं, तो पॉल ने उन उग्रवादी रणनीति को राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित नेशनल वुमन सफ़रेज एसोसिएशन में लाया। वहाँ, NAWSA की कांग्रेस कमेटी की अध्यक्ष के रूप में, वह संविधान में संघीय मताधिकार संशोधन के पारित होने के लिए आंदोलन करना शुरू कर दिया, जैसे कि उसके नायक सुसान बी। एंथोनी को देखना बहुत बुरी तरह से चाहता था।

3 मार्च, 1913 को, पॉल और उनके सहयोगियों ने व्यापक विल्सन के उद्घाटन से विचलित होने के साथ मेल खाने के लिए एक विशाल मताधिकार परेड का समन्वय किया। अधिक मार्च और विरोध प्रदर्शन हुए। NAWSA में अधिक रूढ़िवादी महिलाएं जल्द ही इन जैसे प्रचार स्टंट से निराश हो गईं, और 1914 में पॉल ने संगठन छोड़ दिया और अपनी खुद की, कांग्रेसनल यूनियन (जो जल्द ही राष्ट्रीय महिला पार्टी बन गई) शुरू की। प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिका के प्रवेश करने के बाद भी, एनडब्ल्यूपी ने अपने तेजतर्रार विरोधों को बरकरार रखा, यहां तक ​​कि व्हाइट हाउस की सात महीने की पिकेट भी।

इस "असंगत" अधिनियम के लिए, पॉल और बाकी के NWP पीड़ितों को गिरफ्तार किया गया और जेल में डाल दिया गया। कुछ अन्य कार्यकर्ताओं के साथ, पॉल को एकान्त कारावास में रखा गया; तब, जब वे इस अनुचित व्यवहार का विरोध करने के लिए भूख हड़ताल पर गए, तब तक महिलाओं को तीन सप्ताह के लिए बाध्य किया गया। इन अपशब्दों का अपना इच्छित प्रभाव नहीं था: एक बार जब बदसलूकी की खबरें सामने आईं, तो जनता की सहानुभूति कैद किए गए कार्यकर्ताओं के पक्ष में आ गई और उन्हें जल्द ही रिहा कर दिया गया।

जनवरी 1918 में, राष्ट्रपति विल्सन ने एक संवैधानिक संशोधन के लिए अपने समर्थन की घोषणा की जो सभी महिला नागरिकों को मतदान का अधिकार देगा। 26 अगस्त, 1920 को, टेनेसी संशोधन को मंजूरी देने वाला 36 वां राज्य बन गया, जिससे यह कानून बन गया।

1920 में, ऐलिस पॉल ने संविधान के समान अधिकार संशोधन (ERA) का प्रस्ताव किया। ("पुरुष और महिलाएं," यह पढ़ा, "पूरे संयुक्त राज्य में समान अधिकार होंगे।") ईआरए की पुष्टि कभी नहीं की गई है।

एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, 1815-1902

एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन 19 वीं शताब्दी की महिलाओं के अधिकार कार्यकर्ताओं और दार्शनिकों में से एक थीं। 12 नवंबर, 1815 को न्यूयॉर्क में एक प्रमुख परिवार में जन्मे, एलिजाबेथ कैडी सभी प्रकार के सुधार आंदोलनों से घिरे थे। 1840 में अपहरणकर्ता हेनरी ब्रूस्टर स्टैंटन से उनकी शादी के तुरंत बाद, यह जोड़ी लंदन में वर्ल्ड एंटी-स्लेवरी कन्वेंशन की ओर कूच कर गई, जहां उन्हें छोड़ दिया गया: महिला प्रतिनिधियों, उन्हें बताया गया, वे अनिष्टकारी थीं।

इस अन्याय ने स्टैंटन को आश्वस्त किया कि महिलाओं को दूसरों के लिए तलाश करने से पहले खुद के लिए समानता का पीछा करने की जरूरत थी। 1848 की गर्मियों में, वह उन्मूलनवादी और संयमवादी कार्यकर्ता ल्यूक्रेटिया मॉट और अन्य सुधारकों के साथ काम कर रही थीं, जिन्होंने सेनेका फॉल्स, न्यूयॉर्क में पहली महिलाओं के अधिकारों के सम्मेलन को असंगठित किया। कुछ 240 पुरुषों और महिलाओं ने इस बात पर चर्चा करने के लिए इकट्ठा हुए कि स्टैंटन और मॉट ने "महिलाओं की सामाजिक, नागरिक और धार्मिक स्थिति और अधिकारों" को क्या कहा। प्रतिनिधियों में से एक सौ महिलाओं और 32 पुरुषों ने घोषणाओं की घोषणा की, जिन्होंने घोषणा की। स्वतंत्रता की घोषणा करते हुए कि महिलाएं "वैकल्पिक मताधिकार के लिए एक अपर्याप्त अधिकार" के साथ पुरुषों के बराबर नागरिक थीं, सेनेका फॉल्स कन्वेंशन ने महिला मताधिकार के लिए अभियान की शुरुआत को चिह्नित किया।

सुसान बी एंथोनी की तरह, स्टैंटन एक प्रतिबद्ध उन्मूलनवादी थे; हालाँकि, उसने भी सार्वभौमिक मताधिकार के सिद्धांत पर समझौता करने से इनकार कर दिया। नतीजतन, उसने संविधान के 15 वें संशोधन के अनुसमर्थन के खिलाफ अभियान चलाया, जिसने अश्वेत पुरुषों को मतदान का अधिकार दिया, लेकिन महिलाओं को इससे वंचित कर दिया।

14 वें और 15 वें संशोधन पर लड़ाई के बाद, स्टैंटन ने महिलाओं की राजनीतिक समानता के लिए जोर लगाना जारी रखा। लेकिन वह महिलाओं के अधिकारों के बारे में अधिक व्यापक दृष्टिकोण में विश्वास करती थीं। उन्होंने विवाह और तलाक के कानूनों में सुधार, लड़कियों के लिए शैक्षिक अवसरों के विस्तार और यहां तक ​​कि कम कपड़ों (जैसे पैंट और अंगरखा पहनावा को सक्रिय करने वाली एमीलिया ब्लूमर द्वारा लोकप्रिय बनाया) को अपनाने की वकालत की ताकि महिलाएं अधिक सक्रिय हो सकें । उन्होंने धर्म के नाम पर महिलाओं के उत्पीड़न के खिलाफ भी अभियान चलाया '' स्त्री मुक्ति के लिए आंदोलन के उद्घाटन से, '' उन्होंने लिखा, '' बाइबिल का इस्तेमाल उन्होंने 'दैवीय रूप से संगठित क्षेत्र' में करने के लिए किया है और 1895 में एक अधिक समतावादी महिला बाइबिल की पहली मात्रा प्रकाशित की।

एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन की 1902 में मृत्यु हो गई। आज, स्टैंटन की एक प्रतिमा, जिसमें साथी महिलाओं के अधिकार कार्यकर्ता सुसान बी। एंथोनी और ल्यूस्रेतिया मॉट हैं, जो यू.एस. कैपिटल के रोटुंडा में हैं।

लुसी स्टोन, 1818-1893

1818 में मैसाचुसेट्स में पैदा हुई लुसी स्टोन, एक अग्रणी उन्मूलनवादी और महिला-अधिकार कार्यकर्ता थीं, लेकिन वह शायद अपने अंतिम नाम को बदलने से इनकार करने के लिए जानी जाती हैं जब उन्होंने 1855 में उन्मादी हेनरी ब्लैकवेल से शादी की थी। (यह परंपरा, युगल ने घोषित की, "पत्नी को एक स्वतंत्र, तर्कसंगत होने के रूप में पहचानने से इनकार" और "पति को एक अशुभ और अप्राकृतिक श्रेष्ठता प्रदान करता है।")

1847 में ओबेरलिन कॉलेज से स्नातक होने के बाद, स्टोन अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी के लिए एक यात्रा व्याख्याता बन गई। उसने कहा, "केवल गुलाम के लिए नहीं, बल्कि हर जगह पीड़ित मानवता के लिए। विशेष रूप से मुझे अपने सेक्स की ऊंचाई के लिए श्रम करने का मतलब है। "उन्होंने 1857 तक उन्मूलनवाद और महिलाओं के अधिकारों के लिए अपनी सक्रियता जारी रखी, जब वह अपनी बेटी की देखभाल के लिए दासता विरोधी सर्किट से सेवानिवृत्त हुईं।

गृह युद्ध के बाद, महिला मताधिकार के अधिवक्ताओं को एक दुविधा का सामना करना पड़ा: क्या उन्हें सार्वभौमिक मताधिकार के लिए अपनी मांग पर दृढ़ रहना चाहिए या क्या उन्हें 15 वें संशोधन के लिए मना लेना चाहिए, जबकि वे मताधिकार के लिए अपना अभियान जारी रखते हैं? सुसान बी एंथोनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन जैसे कुछ प्रत्ययों ने पूर्व को चुना, एक संघीय सार्वभौमिक-मताधिकार संशोधन के पारित होने का प्रयास करने और जीतने के लिए नेशनल वुमन सफ़रेज एसोसिएशन का गठन करते हुए 15 वें संशोधन को चुना। दूसरी ओर, स्टोन ने 15 वें संशोधन का समर्थन किया; उसी समय, उन्होंने अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन को खोजने में मदद की, जो राज्य-दर-राज्य आधार पर महिला मताधिकार के लिए लड़ी।

1871 में, स्टोन एंड ब्लैकवेल ने साप्ताहिक नारीवादी अखबार द वूमन जर्नल को प्रकाशित करना शुरू किया। स्टोन का निधन 1893 में हुआ, 27 साल पहले अमेरिकी महिलाओं ने वोट का अधिकार जीता था। 1931 तक वूमन जर्नल बच गया।

इडा बी वेल्स, 1862-1931

इडा बी वेल्स, 1862 में मिसिसिपी में जन्मे, शायद एक बेहतरीन पत्रकार और विरोधी-विरोधी कार्यकर्ता के रूप में अपने काम के लिए जाने जाते हैं। मेम्फिस में एक स्कूली शिक्षक के रूप में काम करते हुए, वेल्स ने शहर के काले अखबार, द फ्री स्पीच के लिए लिखा था। उनकी रचनाओं ने जिम क्रो साउथ में असमानताएं और अन्याय को उजागर किया, जो इतनी सामान्य थीं: अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए विघटन, अलगाव, शैक्षिक और आर्थिक अवसर की कमी और विशेष रूप से मनमानी हिंसा, जो कि सफेद नस्ल के लोग अपने काले पड़ोसियों को डराने और नियंत्रित करने के लिए करते थे। ।

विशेष रूप से, लिंचिंग की बुराइयों को सार्वजनिक करने पर वेल्स के आग्रह ने दक्षिण में उसके कई दुश्मनों को जीत लिया, और 1892 में उसने मेम्फिस को छोड़ दिया जब एक गुस्साई भीड़ ने द फ्री स्पीच के कार्यालयों को बर्बाद कर दिया और चेतावनी दी कि वे उसे मार देंगे यदि वह कभी भी आया था वापस। वेल्स उत्तर की ओर बढ़ गईं, लेकिन पूर्व कॉन्फेडेरसी में नस्लवादी हिंसा के बारे में लिखती रहीं, संघीय विरोधी कानून (जो कभी पारित नहीं हुए) के लिए अभियान चलाती रहीं और महिला मताधिकार सहित कई नागरिक अधिकारों के कारणों की ओर से आयोजन किया गया।

मार्च 1913 में, जैसा कि वेल्स ने राष्ट्रपति वुडरो विल्सन के उद्घाटन समारोह के माध्यम से मताधिकार परेड में शामिल होने के लिए तैयार किया, आयोजकों ने उन्हें जुलूस से बाहर रहने के लिए कहा: कुछ सफेद मताधिकार वाले, ऐसा लग रहा था, अश्वेतों के साथ शादी करने से इनकार कर दिया। (प्रारंभिक मताधिकार कार्यकर्ताओं ने आम तौर पर नस्लीय समानता का समर्थन किया था। 20 वीं सदी की शुरुआत तक नारीवादी थे, लेकिन इससे पहले कि शायद ही कभी ऐसा होता था, अधिकांश उन्मूलनवादी थे। वास्तव में, कई मध्यमवर्गीय गोरे लोगों ने मताधिकारवादियों को गले लगाया था। क्योंकि वे मानते थे कि "उनकी" महिलाओं का उत्थान काले वोट को बेअसर करके श्वेत वर्चस्व की गारंटी देगा।) वेल्स वैसे भी मार्च में शामिल हुए, लेकिन उनके अनुभव से पता चला कि कई श्वेत प्रत्ययों के लिए, "समानता" हर किसी पर लागू नहीं होती है।

वेल्स ने सभी के लिए नागरिक अधिकारों के लिए लड़ाई जारी रखी जब तक कि वह 1931 में मर नहीं गए।

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पीड़ित और महिलाओं के पीछे