इथियोपियावाद और पैन-अफ्रीकनवाद के प्रसार से उठकर, 1930 में इथियोपियाई सम्राट हैली सेलासी प्रथम के राज्याभिषेक के बाद रैस्टाफैरियनिज्म ने जमैका में जड़ जमा ली। सेलसी की दिव्यता में विश्वास के आधार पर एक आध्यात्मिक आंदोलन, इसके अनुयायियों ने लियोनार्ड हॉवेल जैसे प्रचारकों के आसपास एकत्र किया। 1940 में पहला प्रमुख रस्तफ़ेरियन समुदाय। 1950 के दशक तक अतिरिक्त शाखाएँ सामने आईं, और दो दशकों के भीतर इस आंदोलन ने समर्पित रस्तफ़ेरियन बॉब मार्ले के संगीत की बदौलत वैश्विक ध्यान आकर्षित किया। यद्यपि 1975 में सेलासी की मृत्यु और 1981 में मार्ले ने अपने सबसे प्रभावशाली आंकड़े छीन लिए, रस्तफ़ेरियनवाद संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, अफ्रीका और कैरिबियन में अनुसरण के माध्यम से समाप्त होता है।

पृष्ठभूमि
रस्तफ़ेरियनवाद की जड़ों का पता 18 वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है, जब इथियोपियावाद और एक आदर्श अफ्रीका पर जोर देने वाले अन्य आंदोलनों ने अमेरिका में काले दासों के बीच पकड़ बनाना शुरू कर दिया था। उन लोगों के लिए जिन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था, बाइबल ने भजन 68:31 के माध्यम से इस तरह के मार्ग के माध्यम से आशा की पेशकश की, कि कैसे "राजकुमार मिस्र और इथियोपिया से बाहर आएंगे और जल्द ही भगवान के हाथों अपने हाथों को फैलाएंगे।"

आधुनिक पान-अफ्रीकी आंदोलन के 19 वीं शताब्दी के अंत और विशेष रूप से जमैका में जन्मे माक्र्स गर्वे की शिक्षाओं के माध्यम से लोकाचार को मजबूत किया गया था, जिसने कथित तौर पर अपने अनुयायियों को कहा था कि "अफ्रीका को देखो जहां एक काले राजा का ताज पहनाया जाएगा, वह होगा।" Redeemer। "इसके अतिरिक्त, 1920 के दशक में" द होली पिबी "और" जमैका के लिए काले वर्चस्व की रॉयल पर्चमेंट स्क्रॉल "के रूप में इस तरह के प्रभावशाली प्रोटो-रास्टाफैरियन लाया गया।

हेल ​​सेलेसी ​​और रस्टाफैरियनिज़्म का उदय
2 नवंबर, 1930 को, रास तफ़री मकोनें को मिस्र के सम्राट हैले सेलासी प्रथम का ताज पहनाया गया था। माना जाता है कि राजा सुलैमान और शबा की रानी का वंशज होने के कारण, सेलासी ने राजाओं के राजा, लॉर्ड्स के राजा और यहूदा के कबीले के राजा के खिताब पर कब्जा कर लिया, जो कि एक काले राजा की बाइबिल की भविष्यवाणी को पूरा करने पर जोर दिया गया था। गर्वे द्वारा।

जमैका के प्रचारकों ने किंग जार्ज पंचम (इंग्लैंड का एक उपनिवेश था) पर सेलासी के शासक अधिकार को बढ़ावा देना शुरू किया और 1930 के दशक के मध्य तक इथियोपियाई सम्राट को अनुयायियों ने भगवान का जीवित अवतार माना। यद्यपि कोई औपचारिक केंद्रीय चर्च भौतिक नहीं हुआ, रस्तफारनिज़्म के नवोदित गुटों ने अपने विश्वास के माध्यम से आम आधार पाया जो कि प्राचीन इस्राएलियों, काले श्रेष्ठता और अफ्रीका के "बाबुल" की दमनकारी भूमि से प्रवासी के प्रत्यावर्तन के लिए था। उनके आंदोलन ने कई प्रभावों को प्रतिबिंबित किया, जिसमें कुछ खाद्य पदार्थों से बचने के पुराने नियम के निर्देश और मारिजुआना की आध्यात्मिक शक्तियों में एक स्थानीय विश्वास शामिल था।

रॉबर्ट हिंड्स, जोसेफ हिबर्ट और आर्चीबाल्ड डंकले जैसे प्रचारकों ने दशक में प्रमुखता हासिल की, लेकिन कई विद्वानों में शुरुआती रास्टाफैरियनिज़्म में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति लियोनार्ड हॉवेल थे। गार्वे के यूनिवर्सल नीग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन के एक पूर्व सदस्य, हॉवेल ने 1932 में जमैका की व्यापक यात्रा से लौटने के बाद एक बड़े को आकर्षित किया, और "द प्रोमिस की" 1935 के प्रकाशन के साथ नवजात आंदोलन के सिद्धांतों को रेखांकित किया।

जमैका सरकार द्वारा एक खतरनाक, विध्वंसक आंकड़े को देखते हुए, हॉवेल को कई बार गिरफ्तार किया गया था और उनके अनुयायियों ने उत्पीड़न के अधीन किया था। फिर भी, उन्होंने 1939 में इथियोपियाई साल्वेशन सोसाइटी (ईएसएस) की स्थापना की, और अगले वर्ष उन्होंने एक रस्सा कम्यून बनाया, जिसे पिनेकल के नाम से जाना जाता है।

सेंट कैथरीन के पहाड़ों में स्थापित, शिखर अपने आध्यात्मिक सत्रों और आर्थिक निरंतरता के लिए हजारों लोगों के लिए एक स्वायत्त समुदाय बन गया। हालांकि, अवैध फसल पर इसकी निर्भरता ने अधिकारियों को समुदाय पर दरार डालने के लिए एक बहाना प्रदान किया, और पिनाकल के निवासियों ने छापे की एक श्रृंखला का समर्थन किया। मई 1954 में, पुलिस ने 100 से अधिक निवासियों को गिरफ्तार किया और कम से कम 3 टन मारिजुआना को नष्ट कर दिया, प्रभावी ढंग से कम्यून को मिटा दिया।

नयी प्रगति
1940 के दशक के अंत में, रैस्टाफेरियनवाद का एक कट्टरपंथी संस्करण, जिसे यूथ ब्लैक फेथ के नाम से जाना जाता है, जमैका की राजधानी किंग्स्टन की मलिन बस्तियों से निकला। मौजूदा Nyahbinghi हवेली, या शाखा के एक अग्रदूत, यूथ ब्लैक फेथ अधिकारियों के खिलाफ एक आक्रामक रुख के लिए जाना जाता है। इसके अतिरिक्त, उन्होंने कुछ विशेषताएं पेश कीं, जो रस्तफ़ेरियन के साथ व्यापक रूप से जुड़ी हुई थीं, जिनमें बालों के बढ़ने के साथ ड्रेडलॉक और समूह की अनूठी बोली शामिल थी।

यद्यपि उन्होंने कथित तौर पर एक देवता के रूप में उनके रस्तफ़ेरियन चित्रण को अस्वीकार कर दिया था, 1948 में सम्राट सेलासी ने शशमनी नामक एक इथियोपियाई समुदाय के विकास के लिए 500 एकड़ जमीन दान करके उनके कारण को स्वीकार किया। 1955 में भूमि अनुदान की पुष्टि की, Shashamane ने जमैका और अन्य अश्वेतों को स्वदेश लौटने की उनकी लंबी वांछित आशा को पूरा करने का अवसर प्रदान किया।

अगले दो दशकों में, रास्तफ़ैरियनवाद की अतिरिक्त शाखाओं ने समर्पित अनुयायियों को प्राप्त किया। 1958 में, प्रिंस एमानुएल चार्ल्स एडवर्ड्स ने इथियोपियाई अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस, या बोबो अशांति का निर्माण किया, जो समाज से अलग होने और सख्त लिंग और आहार कानूनों का वर्णन करता है। 1968 में, इज़राइल के बारह जनजातियों की स्थापना पैगंबर गाद उर्फ ​​वर्नोन कैरिंगटन ने की थी, जिन्होंने बाइबिल के दैनिक पढ़ने की वकालत की और समूह के वंश पर जोर दिया।

जमैका में स्वीकृति
यद्यपि 1962 में इंग्लैंड से अपनी औपचारिक स्वतंत्रता के साथ शुरू हुए जमैका के इतिहास का एक नया अध्याय, रस्तफ़ारी के नकारात्मक रवैये और सरकारी उत्पीड़न के कारण बना रहा। अप्रैल 1963 में "बैड फ्राइडे" के रूप में जानी जाने वाली सबसे कुख्यात घटना हुई, जब पुलिस ने एक गैस स्टेशन पर एक उग्रवादी भड़काने के जवाब में अनुमानित 150 निर्दोष रस्तफारियन को गिरफ्तार किया और पीटा।

अप्रैल 1966 में सम्राट सेलासी की एक यात्रा ने गैर-विश्वासियों के बीच एक बेहतर धारणा को बढ़ावा दिया, हालांकि अभी भी बदसूरत क्षण थे, जैसे कि 1968 के दंगों में प्रोफेसर और कार्यकर्ता वाल्टर रोडनी के प्रतिबंध पर रैस्टाफेरियन भागीदारी। 1970 के दशक के प्रारंभ तक, यह स्पष्ट था कि आंदोलन जमैका के युवाओं के बीच व्याप्त हो गया था। यह 1972 के पीपुल्स नेशनल पार्टी के नेता माइकल मैनली के सफल राष्ट्रपति के अभियान द्वारा रेखांकित किया गया था, जिन्होंने सम्राट सेलासी द्वारा उन्हें "सुधार की छड़ी" प्रदान की और रैलियों में रस्सा बोली का इस्तेमाल किया।

संगीत, बॉब मार्ले और वैश्वीकरण
जबकि रस्तफ़ेरियन प्रथाएं जमैका के प्रवास के साथ इंग्लैंड, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में 1950 के दशक से 1970 के दशक में फैल गई थीं, लेकिन दुनिया भर में इसका विकास लोकप्रिय संगीत के अनुयायियों के प्रभाव से हुआ था। इस क्षेत्र में एक प्रारंभिक योगदानकर्ता काउंट ओस्सी थे, जिन्होंने न्याहुंग्ही आध्यात्मिक सत्रों में ढोल बजाना शुरू किया और इस शैली को विकसित करने में मदद की जिसे स्की के रूप में जाना जाता है।

बाद में, आंदोलन को बॉब मार्ले में अपना सबसे महत्वपूर्ण राजदूत मिला। रस्तफ़ारी और रेगे संगीत के संस्थापक के रूप में परिवर्तित, करिश्माई मार्ले ने अपने गीतों में अपने विश्वासों को बेपर्दा किया, भाईचारे, उत्पीड़न और छुटकारे के सार्वभौमिक रूप से आकर्षक विषयों के माध्यम से 1970 के दशक में व्यापक प्रशंसा प्राप्त की। मार्स्टी ने व्यापक रूप से दौरा किया, जो रस्तफेरियन कारणों के लिए पोस्टर बॉय बनते हुए, अपनी आवाज़ को यूरोप, अफ्रीका और यू.एस.

इस बीच, अलग-अलग जातियों और संस्कृतियों के लोगों के बीच रास्तफ़ेरियनवाद की बढ़ती लोकप्रियता ने इसके कुछ कठोर कोडों में परिवर्तन किए। रोमन कैथोलिक पादरी और सामाजिक कार्यकर्ता जोसेफ ओवेन्स द्वारा 1970 के दशक की पुस्तक "ड्रेड: रैस्टाफेरियंस ऑफ़ जमैका", आंदोलन के सामने कुछ चुनौतियों पर प्रकाश डाला गया, कुछ संप्रदायों ने समानता के पक्ष में काले श्रेष्ठता के महत्व को चुनने के लिए चुना।

आधुनिक रास्तफ़ेरियनवाद
१ ९ point५ में रस्ताफ़ेरियनवाद के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जब सम्राट सेलासी की मृत्यु हो गई और अपने अनुयायियों को एक जीवित देवता के विरोधाभास का सामना करने के लिए मजबूर किया। 1981 में, आंदोलन ने कैंसर से मार्ले की मृत्यु के साथ अपना दूसरा प्रमुख आंकड़ा खो दिया।

हमेशा एक विकेन्द्रीकृत विश्वास और संस्कृति, रस्तफ़री ने 1980 और 90 के दशक में अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों की एक श्रृंखला के साथ एक एकीकृत तत्व पेश करने का प्रयास किया। अफ्रीकी यूनिटी, वाचा रस्तफारी और सेलासियन चर्च जैसे छोटे विभाजन, सहस्राब्दी के मोड़ के आसपास उभरे, वही अवधि जो लंबे समय के नेताओं प्रिंस इमानुएल चार्ल्स एडवर्ड्स (1994) और पैगंबर गाड (2019) को पारित करने के लिए लाया।

2019 तक, यह अनुमान लगाया गया था कि दुनिया भर में लगभग 1 मिलियन रैस्टाफैरियन थे। यू.एस., इंग्लैंड, अफ्रीका, एशिया और जमैका में समुदायों में इसकी परंपराएं जारी हैं, जहां सरकार ने बाजार के पर्यटन के प्रयासों के माध्यम से इसके प्रतीकवाद के अधिकांश हिस्से को चुना है। पिछले बदलावों के लिए संशोधन करने का प्रयास करते हुए, जमैका सरकार ने 2019 में मारिजुआना को कम कर दिया, और 2019 में प्रधान मंत्री एंड्रयू परम पावन ने कोरल गार्डेन पराजय के लिए औपचारिक रूप से रास्टाफैरियों से माफी मांगी।